2026 08 16 シルバープリペット

シルバープリペットは、モクセイ科イボタノキ属の常緑樹です。

「プリペット」と呼ばれる仲間にはさまざまな種類がありますが、

シルバープリペットは、『葉の縁に白い斑が入る美しい葉』が特徴です。

明るい緑色と白のコントラストが爽やかで、庭木や生垣としても好まれています。丈夫で成長も比較的早く、剪定にも強いことから、形を整えながら長く楽しむことができる木です。

初夏から夏にかけて、枝先に小さな白い花をたくさん咲かせ、白い花は一つひとつは小さいものの、房のようにまとまって咲くため、緑の葉の中でふわっと浮かんで見えます。

季節の移り変わりの中でも、花、葉、実とさまざまな姿を見せてくれる庭木です。

幼稚園の入り口門の近く、その枝会館の壁沿いに、涼しげな葉を揺らしながら育っています

この木「シルバープリペット」は、前主任牧師の深谷先生が按手礼（あんしゅれい）を受けられた記念樹として植えられた木だそうです。

この「按手礼」とは、牧師などが教会の大切な務めを担う者として正式に任命される際に、牧師や教会の指導者たちがその人に手を置き、祈りと祝福をもってその務めを託す儀式のこと。

按手礼を受けるということは、教会から大切な務めを託され、その働きを祈りによって支えていただくこと。そこには神様への信頼と、人と人との信頼があります。

シルバープリペットの花言葉は、「くつろぎ」「運命の出会い」「信頼」

一本の木に込められた祈りは、今も静かに息づいています。

祈りを受けて始まった新しい歩みの記念、として植えられたこの木は

幼稚園の入り口で、訪れる子供たちやその家族を今日も見守り続けています

そしてこの日曜日、約5か月ぶりに深谷牧師が京都に来られ、みんなで一緒に礼拝をすることができました。久しぶりに同じ場所に集まり、顔を合わせ、共に祈り、礼拝をささげる―感謝の時となりました。

その時々には見えなくても、祈りや信頼の積み重なりは、年月の中で育っていきます。

幼稚園の門に立つシルバープリペット。

その一枝一枝に、これまでの祈りと歩みが重なり、これから出会う子どもたちや人々との新しい物語もひそかに刻まれていくのかもしれませんね。

これからもこの記念樹が、たくさんの人を迎える門のそばで、祈りと信頼のしるしとして、元気に育っていきますように。

Silver Privet 

The Silver Privet is an evergreen tree belonging to the olive family, Oleaceae, and the genus Ligustrum.

There are many varieties of plants known as “privet,” but the Silver Privet is especially known for its beautiful leaves edged with white variegation.

The fresh green leaves, beautifully contrasted with white, give the tree a cool and refreshing appearance. It is popular as a garden tree and hedge plant because it is hardy, grows relatively quickly, and tolerates pruning well, allowing it to be shaped and enjoyed for many years.

From early summer through summer, it produces many small white flowers at the ends of its branches. Each flower is tiny, but because they bloom together in clusters, they seem to float softly among the green leaves.

Throughout the changing seasons, this garden tree shows us many different expressions through its leaves, flowers, and fruit.

Near the entrance gate of the kindergarten, along the wall of the church hall, it grows quietly, its cool green leaves gently swaying in the breeze.

This Silver Privet was planted as a memorial tree to commemorate the ordination of Rev. Fukaya, our former senior pastor, through the　按手礼（あんしゅれい)【laying on of hands】.

What is the “laying on of hands”?

It is a Christian ceremony in which a pastor or church leader places their hands on someone and prays for them, formally entrusting them with an important ministry and offering their blessing as they begin their service.

To receive this blessing means to be entrusted with an important ministry by the church and to have that ministry supported through the prayers of others. At its heart are trust in God and the bonds of trust between people.

The flower language of the Silver Privet includes “comfort,” “fateful encounter,” and “trust.”

The prayers that were placed into this tree when it was planted still quietly live on today.

Planted as a memorial to a new journey that began with prayer, this tree now stands at the kindergarten entrance, continuing to watch over the children and their families who pass through the gate each day.

And this Sunday, after about five months, Rev. Fukaya returned to Kyoto, and we were able to worship together once again.

It was a precious and grateful time as we gathered in the same place after so long, saw one another face to face, prayed together, and worshiped together.

We may not always see what is happening in each moment, but prayers and trust, built up little by little, continue to grow throughout the years.

The Silver Privet standing by the kindergarten gate—

Perhaps each of its branches quietly carries the prayers and journey of those who have come before, while new stories with the children and people they will meet in the future are being gently written into its life.

May this memorial tree continue to grow strong and healthy beside the gate, welcoming many people and serving as a beautiful symbol of prayer and trust for many years to come.

2026 08 09 青栗

復活の丘の栗の木に、青いイガ栗が実り始めました。

秋になると私たちがよく知る「おいしい栗」ですが、今はまだ青く小さな実。栗の木は初夏に花を咲かせ、夏の日差しを浴びながら、少しずつ秋の実りへと育っていきます。

「栗」が秋の収穫や味覚を思わせるのに対して、「青栗」は「これから実るもの」という期待を感じさせる、夏の季語です。

この「これから実るもの」という言葉から、今年80周年を迎えた復興教会の「成長」について思いを巡らしました。

教会の成長は、礼拝に集う人が増えたり、活動が大きくなったりすることだけではなくて。

一人ひとりが神さまの愛を知り、主への信頼を深めていくこと。悲しみの中にいる人に寄り添えるようになること。園児や教会学校で育った子どもたちの心に、教会で過ごした愛の記憶が残っていくこと。そして、互いの賜物を生かし、支え合っていくこと。

そんな目には見えない一つひとつも、教会の大切な成長なのだと思います。

青栗が、まだ見えないところで秋の実りへと育っているように、教会もまた、祈りや愛の積み重ねの中で育っています。そしていつか、その実りが誰かの心を養い、誰かの人生を支えるものとなる幸いを目にすることができるのでは？

「種を蒔き、水を注ぎ、祈り、愛すること。」

青栗が秋を急がないように、私たちも焦ることなく、神さまの時の中で歩んでいきたいと思います。まだ青く小さな栗の中にも、これからの実りが始まっています。

育ててくださるのは、主。

復活の丘の青栗、これからの実りを楽しみに、今日できる小さなことを大切にしていきたいと思います

Green Chestnuts 

The chestnut tree on Resurrection Hill has begun to bear young, green chestnuts in their prickly husks.

In autumn, these will become the delicious chestnuts we know and love. But for now, they are still small and green. The chestnut tree blooms in early summer, and under the summer sun, its fruit slowly grows toward the harvest of autumn.

While the word “chestnut” brings to mind the harvest and flavors of autumn, “green chestnut” is a summer seasonal word in Japanese, expressing the hope and promise of “something that is yet to come to fruition.”

This idea of “something that is yet to come to fruition” made me reflect on the growth of Kyoto Fukkou Church as we celebrate our 80th anniversary this year.

The growth of a church is not simply about having more people gather for worship or expanding our activities.

It is also seen when each person comes to know God’s love and grows in trust in the Lord; when we learn to gently walk alongside those who are grieving; when the children who have grown up in our kindergarten and Sunday School carry with them precious memories of God’s love and their time at church; and when we use our different gifts to support and encourage one another.

These quiet, unseen things are also an important part of the growth of a church.

Just as the green chestnuts are quietly growing toward the harvest of autumn, even when we cannot see what is happening inside, the church is also growing through prayer, love, and all the small acts of faithfulness.

And perhaps, one day, we will have the joy of seeing that fruit nourish someone’s heart and become a source of strength in someone’s life.

“To plant, to water, to pray, and to love.”

Just as the green chestnuts do not hurry toward autumn, may we also walk patiently in God’s time, without rushing.

Even within these small, green chestnuts, the promise of the coming harvest has already begun.

It is the Lord who gives the growth.

As we look at the green chestnuts on Resurrection Hill, we look forward to the harvest yet to come and want to cherish the small things we can do today.

2026 08 02 くわ

桑の木です。

園庭に一本の桑の老木が支えられ、登り棒の間から空に向かって葉をつけています。

幼稚園の桑の木、約70年前に園庭を整備した頃には、並びに沿ってなんと8本もあったそうです。養蚕全盛時代に土地の持ち主によって植えられたのではないか？とすでにかなりの老大木もあったとのことでした。

子どもたちが走り回る園庭の一角で、8本の桑の木が枝を広げ、季節の移り変わりを見つめながら、長い年月を過ごしてきたのでしょう。

その後、木々は老木になったり、成長して大きくなりすぎたり、整備のためか一本、また一本と姿を消していったのでしょう。

今はたった一本の老木と、残り株から芽が出て新しく育ってきている木だけになりました。

　登り棒付近の老木は、初夏には黒い実をたくさんつけ、園児は落ちた実を拾って色水を作って遊んだり、アリが群がっているところを観察したり、私自身も幼い頃にカイコを育て、日々桑の葉を摘み与えていたのを覚えています。カイコが桑の葉を勢いよく食べていたのはとても印象的でした。

桑は英語では Mulberry（マルベリー） と呼ばれます。

日本では古くから人々の暮らしと深く関わってきた植物で、先も記しましたが特に養蚕には欠かせない木です。

カイコ(蚕)からは美しい絹が生まれ、その絹が日本を豊かにしたともいわれています

一枚の葉が小さな命を育て、その命が人の暮らしを豊かにするものへと繋がっていく。やがて日本という国の歩みを支える大きな流れにつながっていったのですね。

桑の木、葉はカイコ(蚕)のいのちを支え、果実は人の楽しみとなり、長い年月にわたって人々の暮らしを見守りさまざまな形で私たちに恵みを与えてくれる植物です。

この老木には、かつて8本の桑の木が立っていた頃から、幼稚園の7０年の歴史を静かに刻み続けています。そして、その長い年月の間、この木にも主の恵みと愛が注がれ、生かされてきたのだと思います。

老木の曲がった幹のところに、いつのまにかスミレが育っていました。

3月には花が咲いていましたよ😊

それぞれの場所で、与えられた命を生きながら、ひとつの場所でともに生きています。

その姿は、なんとも愛らしく、心を和ませてくれます。

長い年月を生きてきた老木にも、そのそばでひっそりと咲く小さなスミレにも、同じように主の恵みが注がれている。そう思うと、園庭の片隅にあるこの風景が、いつもより少し特別なものに見えてきます。

This is a mulberry tree.

In the kindergarten playground, an old mulberry tree stands supported by braces, reaching its branches and leaves toward the sky between the climbing bars.

About 70 years ago, when the kindergarten playground was being landscaped, there were reportedly as many as eight mulberry trees planted in a row.

It is thought that they may have been planted by the former owner of the land during the heyday of sericulture, when raising silkworms was a thriving industry in Japan. We are told that some of the trees were already quite old and large even at that time.

I imagine those eight mulberry trees spreading their branches over a corner of the playground where children ran and played, quietly watching the seasons change as they lived through many long years.

Over time, some of the trees became old, while others grew too large, and perhaps because of changes and maintenance to the playground, one tree after another eventually disappeared.

Today, only one old tree remains, along with a young tree that has begun to grow from one of the remaining stumps.

The old tree near the climbing bars produces many dark-colored berries in early summer.

The children would pick up the fallen berries and use them to make colored water for their play. They would also stop to watch the ants gathering around the fallen fruit.

I, too, remember raising silkworms when I was a child and picking mulberry leaves every day to feed them.

I can still remember how fascinating it was to watch the silkworms eagerly devour the mulberry leaves.

The mulberry tree has been part of children's lives and memories for generations.

The English name for 桑 is Mulberry.

In Japan, mulberry trees have been closely connected with people's lives since ancient times. As mentioned earlier, they are especially important in sericulture, the raising of silkworms.

Silkworms feed on mulberry leaves and eventually produce cocoons, from which beautiful silk is made.

Silk became one of Japan's important exports and played a significant role in supporting the country's modernization.

A single leaf nourishes a small living creature.

That creature produces something that enriches people's lives.

And from that simple connection grew a much larger story—one that eventually became part of the great movement that helped shape the history and development of Japan.

The mulberry tree supports the life of the silkworm through its leaves, offers people the simple pleasure of its fruit, and quietly remains in one place for many years.

In so many different ways, it has been a source of blessing to people and their lives.

This old tree has quietly witnessed and recorded the 70-year history of our kindergarten, reaching back to the days when eight mulberry trees once stood here.

And throughout all those years, I believe that this tree, too, has been sustained by the Lord's grace and love.

On the curved trunk of the old mulberry tree, a little violet had somehow taken root.

It was blooming in March. 😊

The old tree and the tiny violet are so different in size and age, yet each is living the life it has been given, growing together in this one special place.

There is something truly precious about the sight.

It brings a quiet sense of peace and warmth to the heart.

The old tree that has lived for so many years, and the tiny violet blooming quietly beside it—both are receiving the same grace of the Lord.

When I think of it that way, this small scene in a corner of the kindergarten playground seems somehow more precious than before.

2026 07 26 土用ゆり

土用ゆり ― 鹿子百合（カノコユリ）　学名 Lilium speciosum 

　日本や中国を原産とするユリで、日本では主に九州南部や四国などに自生しています。19世紀には、長崎に滞在したシーボルトによってヨーロッパにも紹介され、その美しい姿は海を越えて多くの人々を魅了したそうです。日本を代表する美しいユリのひとつです。

　くるりと外側へ反り返るように開き、白や淡い桃色の花びらには、濃い紅色の斑点が散りばめられ、その模様が鹿の子どもの背中にある斑点模様に似ているから、「鹿子百合」と名付けられていますが、一年の中で、もっとも暑さの厳しい「夏の土用」の頃に咲くことから

「土用ユリ」とも呼ばれています。

さて、「土用」と聞くと、思い浮かべるのは、やはり「土用の丑の日」でしょうか。

でも「土用」って何？

古代中国の「五行思想」では、自然界を「木・火・土・金・水」の五つの要素で考えました。

春は「木」、夏は「火」、秋は「金」、冬は「水」。

そして、季節と季節の間には「土」の期間が置かれ、それぞれの季節の終わりに訪れる約18日間が「土の気が働く時期」という意味で「土用」となったそうです。

季節が次の季節へと移り変わる、その境目の時間。

昔の日本では、一年を春・夏・秋・冬の四つの季節に分け、それぞれの季節の終わりに「土用」があると考えていました。

　そんな季節の変わり目を元気に過ごすために、食べ物にまつわるさまざまな知恵、たとえば、夏の土用は「う」のつく食べ物をいただく習慣があります。

暑さの厳しい夏を乗り切るために、

栄養のあるものを食べ、体をいたわろうとしたのでしょう。

同じように

春の土用には「い」のつくもの、

秋の土用には「た」のつくもの、

冬の土用には「ひ」のつくものを食べる、

という風習も伝えられています。

こうした風習には地域や時代による違いもありますが、

そこには共通して、

「季節の変わり目を健やかに過ごしたい」という

昔の人々の願いが込められているように思います。

その季節に実るものをいただき、旬のものを味わい、暑さや寒さに備えて体を整える。

自然の恵みをいただきながら、季節の移ろいとともに暮らしてきた、日本人の知恵なのですね。

暑さが一番厳しい今、教会に咲く「土用ゆり」。

季節が静かに次の時へと向かうように、

私たちの歩みもまた、一日一日、新しい時へと導かれていることを知ります。

昔の人々が、食べ物を通して季節の変化を受け止め、自分の体を大切にしてきたように、

教会につながる私たちは、主の声に耳を澄ませながら、恵みをいただいて暮らしていきたいものです。

そして、熊本では地震がありました。

突然の災害に遭い、今なお困難の中にある方々に、神様の癒しと慰めがありますように。

必要な助けが一人ひとりのもとに届きますように。

不安の中にいる方々の心に、平安がありますように。

一日も早く穏やかな日常を取り戻すことができますように。

心からお祈りいたします。

The Doyō Lily — Kanoko Lily (Lilium speciosum)

The Kanoko Lily, Lilium speciosum, is native to Japan and China. In Japan, it grows naturally mainly in southern Kyushu and Shikoku. In the 19th century, it was introduced to Europe by Philipp Franz von Siebold, who had stayed in Nagasaki. Its beautiful appearance crossed the seas and captivated many people around the world. It is considered one of Japan's most beautiful lilies.

The flowers open with their petals gracefully curling backward. The white to pale pink petals are sprinkled with deep crimson spots, resembling the markings on the back of a fawn. This is how the flower came to be called the “Kanoko鹿子 Lily,” 

Because it blooms around the time of the summer Doyō, the hottest period of the year, it is also sometimes called the “Doyō Lily.”

So, when you hear the word Doyō, what comes to mind?

Perhaps the first thing that comes to mind is the famous Doyō no Ushi no Hi, （ the “Day of the Ox”） during the summer Doyō, when people traditionally eat eel(unagi）.

But what exactly is Doyō?

In the ancient Chinese philosophy of the Five Elements, the natural world was understood through five elements: wood, fire, earth, metal, and water.

Spring was associated with wood,

summer with fire,

autumn with metal,

and winter with water.

The element of earth(土） was placed between the seasons. The approximately 18 days at the end of each season came to be known as Doyō土用, a period when the energy or influence of the earth was believed to be particularly active.

In other words, Doyō is a time of transition, a bridge from one season to the next.

In traditional Japan, people understood the year as four distinct seasons—spring, summer, autumn, and winter—and believed that each season ended with a period of Doyō.

People also developed various food traditions to help them stay healthy during these seasonal transitions.

For example, during the summer Doyō, people traditionally eat foods beginning with the Japanese sound “u,” such as eel (unagi), udon noodles, pickled plums (umeboshi), and gourds such as cucumber and watermelon (uri).

Perhaps these customs reflected the wisdom of our ancestors, who sought to care for their bodies and stay strong through the intense heat of summer by eating nourishing foods.

Similarly, there are traditions of eating foods beginning with “i” during the spring Doyō, “ta” during the autumn Doyō, and “hi” during the winter Doyō.

Although these customs vary according to region and time period, they all seem to share a common wish:

to stay healthy and well during the changing seasons.

Eating what nature provides in each season,

enjoying foods at their freshest,

and preparing our bodies for the coming heat or cold—

this is part of the wisdom of the Japanese people, who have long lived in harmony with the changing seasons while receiving the blessings of nature.

Now, in the midst of the most intense summer heat, the “Doyō Lily” blooms here at our church.

Just as the seasons quietly move toward what comes next,

we, too, are being led day by day into new seasons of our lives.

Just as people in the past cared for their bodies and embraced the changing seasons through the food they received from nature, may we who are connected to this church also listen closely to the voice of the Lord and gratefully receive His blessings as we journey through each day.

And now, there has been an earthquake in Kumamoto.

We pray from our hearts that God may bring healing and comfort to all those who have suddenly found themselves facing hardship because of this disaster.

May the help that each person needs reach them.

May those who are living with fear and uncertainty find peace in their hearts.

And may they be able to return to peaceful, ordinary lives as soon as possible.

Our heartfelt prayers are with them all.

2026 07 19 茴香（ういきょう）

 

「茴香（ウイキョウ）」学名 Foeniculum vulgare。

セリ科ウイキョウ属の多年草で、地中海沿岸地方が原産とされています。

英語名は Fennel（フェンネル）です。

教会のガレージ脇、いろいろなハーブ類が育っているところに、細くやわらかな葉をたくさん広げ、風にそよいでいます。

茎はまっすぐに伸びると1～2mほどの高さになることもあり、葉はとても細かく、糸のように繊細です。夏になると、茎の先に小さな黄色い花をたくさん咲かせます。

ひとつひとつの花はとても小さいのですが、たくさんの花が集まって、平らに広がる「複散形花序（ふくさんけいかじょ）」という形になります。

「茴香」は、葉、茎、花、そして種子まで、さまざまな部分が食や薬として利用されてきた植物です。

葉は魚料理やサラダなどの香りづけ、

種子は「フェンネルシード」としてスパイスやハーブティーなどに。日本ではこの種子を乾燥させたものは生薬としても利用されています。

茎の根元が大きくふくらむ品種は「フローレンスフェンネル」と呼ばれ、野菜として食用にされます。

特徴といえば、なんといってもその香りです。

葉や種子からは、甘く爽やかで、少しアニスにも似た独特の香りが漂います。

この香りを生かして、古くから料理や薬草として人々の暮らしの中で親しまれてきました。

スパイシーなお料理の後、ドライ種子をそのまましがみ、お口の中リフレッシュできるインド料理のお店とかあったりしますよ。

もちろんこの香り苦手な人もいると思いますが…

さて、「茴香（ういきょう）」という名前の「茴」には、「めぐる」「かえる」という意味があり、

香りが口の中をめぐり、また鼻にふんわり戻ってくるように感じられることから、この名前がついたともいわれています。

一度遠くへ行った香りが、ふたたびふわりと戻ってくる。

忘れていた大切なことを、ふとした瞬間に思い出すこと。

遠く離れていた人のことを、もう一度思い出すこと。

そして、迷いながら歩いていた私たちが、いつの間にか大切な場所へと帰ってくること。

そんな「茴香」という名前の意味を思うと、私たちの人生にも似たところがあるように感じます。

大切なところへ戻ってくる。

その枝幼稚園を卒園した子供たちが、ことあるごとに教会の、このところに戻ってくるイベントがあります。

夏のCSイベント「夏期学校」が今年も無事に開催されました👏

礼拝あり、工作あり、久々に顔を合わせる友達と一緒に食べる夕食（保護者の皆さんで調理）がおいしかったこと！

お楽しみには手品なんてあったり！！

そして夜は大人も一緒にキャンドルサービス

心静かに礼拝しました。

卒園して何年たっても、また教会に帰ってきてくれる子どもたち。

茴香の香りのように、ふと懐かしい場所を思い出し、またここへ戻ってきてくれることを、とても嬉しく思います。ここがいつまでも、子どもたちにとって「帰ってきたい」と思える大切な場所でありますように。

そして、神様の恵みの中で、今年も楽しい夏が始まります。

Fennel

Fennel (Uikyo)

Scientific name: Foeniculum vulgare

Fennel is a perennial plant in the Apiaceae family, native to the Mediterranean region.

In English, it is simply called fennel.

Here at our church, fennel is growing beside the parking lot, among various herbs. Its delicate, feathery leaves spread softly in the breeze.

The stems can grow straight up to one or two meters tall, and the leaves are very fine and delicate, almost like tiny threads.

In summer, many small yellow flowers bloom at the tips of the stems.

Each flower is tiny, but many flowers gather together in a flat, umbrella-like cluster called a compound umbel.

Fennel is a plant that has long been used in many ways, from cooking to traditional medicine. Its leaves, stems, flowers, and seeds have all been enjoyed and used by people over the years.

The leaves can be used to add flavor to fish dishes and salads.

The seeds, known as fennel seeds, are used as a spice and also in herbal teas.

In Japan, dried fennel seeds are also used as a traditional herbal medicine.

There is also a variety called Florence fennel, which develops a large, bulb-like base and is enjoyed as a vegetable.

And, of course, one of the most distinctive things about fennel is its fragrance.

Its leaves and seeds have a sweet, refreshing aroma with a hint of anise.

Because of this unique fragrance, fennel has been loved for centuries as both a culinary herb and a medicinal plant.

In some Indian restaurants, you may even be offered dried fennel seeds to chew after a spicy meal. They can leave your mouth feeling fresh and refreshed.

Of course, I know that some people may not be particularly fond of this distinctive aroma! 

Now, there is an interesting story behind the Japanese name Uikyo (茴香).

The character 茴 is said to carry the meaning of “to go around” or “to return.”

The name is thought to come from the way the fragrance seems to linger in your mouth, then gently return to your nose again.

A fragrance that travels away, only to softly return once more.

When I think about the meaning behind the name fennel, it reminds me of our own lives.

Sometimes, we suddenly remember something precious that we had forgotten.

Sometimes, we think again of someone who has been far away.

And sometimes, after wandering along uncertain paths, we find ourselves returning to a place that has always been special to us.

Returning to a place that matters.

Here at our church, we have a special event where children who graduated from our kindergarten come back to visit from time to time.

This year, our summer Sunday School event, “Summer School,” was held successfully once again! 👏

We began with worship, followed by some fun craft activities and time spent together with friends whom the children had not seen for a while.

Then came dinner!

The parents prepared a wonderful meal for everyone, and sharing a delicious dinner together made the evening even more special.

And, of course, there was some magic to enjoy, too!!

The children had a wonderful time filled with laughter, smiles, and excitement.

Later that evening, children and adults gathered together for a candlelight service.

Surrounded by the gentle glow of the candles, we shared a quiet and peaceful time of worship.

We are truly grateful for every one of those joyful reunions.

May this church always be a special place where these children feel that they can return, no matter how much time has passed.

And may this summer be filled with many more joyful moments, surrounded by God's love and grace.

2026 07 12 むくげ

 

　復活の丘にある納骨堂のスロープサイド、むくげの花が真っ白な花びらに朝の光を受けてやわらかく輝いています、この暑い季節の真っただ中、大切な方を偲びながら歩む道に、この白い花は寄り添い、涼し気に揺れています。

むくげ（木槿）：学名『Hibiscus syriacus』

木槿はアオイ科フヨウ属の落葉低木で、中国を原産。

日本には古くに渡来し、平安時代にはすでに庭木として親しまれていました。高さは2～4メートルほど、暑さや乾燥にも比較的強く、夏の庭を彩る花木として好まれています。

柔らかそうな花は、朝に咲いて夕方にはしぼむ「一日花」ですが、次々と新しいつぼみが開くため、7月から9月頃まで夏の暑い間でもずーっと、花を楽しむことができます。

　この学名 Hibiscus syriacus の Hibiscus は、古代ギリシャ語で「アオイの仲間」を意味し、syriacus は「シリアの」という意味とのことですが、18世紀に植物学者リンネが、シリアからヨーロッパへ渡った標本をもとに命名したため、この名前になってしまったようです。

英語では Rose of Sharon（ローズ・オブ・シャロン） と呼ばれることがあります。旧約聖書『雅歌』に登場する「シャロンのばら」に由来する名前で、美しさと祝福を象徴する花としても親しまれています。

その花言葉は、【信念・新しい美・包容力・尊敬】があり、

また、白い花色からは【純潔・清らかな心・誠実・平和】という言葉も重なります。

復活の丘では、このたび伸びていた雑草を刈り取り、夏の散髪すっきりとした景色になりました。

私たちも髪を切ると気分が軽くなり、さっぱりとした気持ちになりますが、復活の丘も同じように、夏の散髪を終えて気持ちよさそうです。（暑い中、汗を流しながら場を整えてくださった皆さまに心より感謝）

復活の丘は、大切な方々を偲る場所であるとともに、イエス・キリストの復活の希望を覚える場所でもあります。

すっきりした丘、「むくげ」の清らかな白い花が、納骨堂や教会を訪れる一人ひとりの心に、神様の平安と慰め、そして新しい希望を届けてくれますように。

The Rose of Sharon (Hibiscus syriacus) is a deciduous shrub belonging to the mallow family (Malvaceae). Native to China, it was introduced to Japan many centuries ago and had already become a familiar garden tree during the Heian period (794–1185). Growing to about 2–4 meters (6–13 feet) tall, it is well adapted to heat and dry conditions, making it a beloved flowering shrub that brightens gardens throughout the summer.

Although each delicate blossom lasts for only a single day—opening in the morning and fading by evening—new buds bloom one after another. As a result, the tree continues to produce beautiful flowers from July through September, even during the hottest days of summer.

The scientific name, Hibiscus syriacus, has an interesting history. Hibiscus comes from the ancient Greek word for plants of the mallow family, while syriacus means "of Syria." Although the plant is actually native to China, the Swedish botanist Carl Linnaeus named it from specimens that had reached Europe through Syria in the eighteenth century.

In English, it is often called the Rose of Sharon. The name is associated with the "Rose of Sharon" mentioned in the Song of Songs in the Old Testament, and the flower has long been cherished as a symbol of beauty and God's blessing.

The language of flowers for the Rose of Sharon includes faith, new beauty, generosity, and respect. The white blossoms especially evoke purity, sincerity, peace, and a pure heart.

Recently, the overgrown grass on Resurrection Hill was cut back, giving the hill what might be called a "summer haircut." Just as we feel refreshed after having our hair trimmed, the hill itself now seems lighter and brighter after its seasonal grooming. Our heartfelt thanks go to everyone who worked so hard in the summer heat to care for and maintain these grounds.

Resurrection Hill is not only a place where we remember those who have gone before us, but also a place where we are reminded of the hope of the resurrection through Jesus Christ.

May the freshly tended hill, together with the pure white blossoms of the Rose of Sharon, bring God's peace, comfort, and renewed hope to everyone who visits the columbarium and our church.

2026 07 05 やぶみょうが

 

「やぶみょうが」（藪茗荷）

学名は「 Pollia japonica」

教会ホール東口から駐輪所までの木陰を歩いていると、すっと伸びた茎の先に、小さな白い花をたくさん咲かせている草に出会いますよ。

ツユクサ科ヤブミョウガ属の多年草で、日本、中国、朝鮮半島などに自生し、山林の木陰や湿り気のある場所を好んで育ちます。

名前に「ミョウガ」とありますが、薬味として食べているミョウガ（ショウガ科）とは別の植物です。

葉の形がミョウガによく似ていることから、「藪に生えるミョウガ」という意味で「やぶミョウガ」と名付けられました。

草むらの中にあり、何か似た葉や花を持つ草は「やぶ・・・」と名付けられることが多いですね。例えば「ヤブニンジン」。。

さて、この「やぶみょうが」、初夏から夏にかけて咲く白い花は、一つひとつはわずか数ミリほど。よく見ると、6枚の白い花びらに黄色いおしべがふわりと広がり、まるで小さな星が集まっているようで、とても愛らしいのです

咲き始めのつぼみは、親指の爪ほどの小さな白い粒が集まったような姿です。それが日に日にぐんと伸び、写真のように涼やかな花穂になっていきます。花の命は一日と短いものの、次々と咲き続けるため、しばらくの間、その涼しげな姿を楽しませてくれそうです。

秋になると、花のあとには鮮やかな美しい瑠璃色の実が実ります。

青い実って植物界ではあまり見ない色らしいのですが。。。ここでは季節が巡るごとに様々な色の実を見ることができ特にめずらしいと感じたることはありません。

その枝会館玄関前にある「つくばい」にはいつの間にか様々な色の実が園児たちによって寄せ集められ、「魔女のスープ」なんて名付けられたりしています。

青い実　赤い実　黒い実　白い実　オレンジの実

緑の実　黒い種、白い種

色とりどりの実を囲んで、小さな頭がつくばいの上に集まる光景は、なんとも平和で、心温まるひとときです。

神様が造られた自然は、子どもたちの豊かな想像力を育み、遊びの中にもたくさんの喜びを与えてつづけてくださいます。

蝉の大合奏とともに、暑い夏がやってきました。

木陰に咲くやぶみょうがの白い花は、まるで水遊びではじけるしぶきのよう。見ていると、涼しい風がそっと吹き抜けていくような。。。

この夏も神様が与えてくださる豊かな自然の恵みを、子供のような気持ちを思い出して楽しんでいきたいですね。

“Yabu-myoga” (Pollia japonica)

As you walk through the shade from the east entrance of the church hall to the bicycle parking area, you may notice a plant standing gracefully with clusters of tiny white flowers blooming at the tips of its slender stems.

This is Yabu-myoga (Pollia japonica).

It is a perennial plant of the spiderwort family (Commelinaceae), native to Japan, China, and the Korean Peninsula. It prefers moist, shaded places such as woodland edges and forest undergrowth.

Although its name contains “myoga”, it is actually a different plant from the edible myoga ginger (family Zingiberaceae) that we enjoy as a condiment. Because its leaves resemble those of myoga, it was given the name “Yabu-myoga,” meaning “myoga growing in the thickets.”

Plants that grow in grassy or wooded areas and resemble other familiar plants are often given names beginning with “yabu” (“thicket” or “wild”), such as Yabu-ninjin (“wild carrot”).

The white flowers of Yabu-myoga bloom from early summer into midsummer. Each flower is only a few millimeters across, but when you look closely, you can see six white petals and soft yellow stamens spreading out like tiny stars gathered together. They are surprisingly charming.

The flower buds begin as little clusters of white beads, about the size of a thumbnail. Day by day they stretch upward and become elegant flower spikes like the one in the photograph. Although each flower lasts only a single day, new flowers continue to open one after another, allowing us to enjoy their cool and refreshing beauty for quite some time.

In autumn, the flowers give way to vivid sapphire-blue berries. Blue fruits are said to be rather uncommon in the plant world, yet here on our church grounds we are surrounded by fruits of many different colors throughout the seasons, so they do not feel especially unusual.

Before long, the tsukubai (stone water basin) in front of the Sonoeda-building becomes filled with all sorts of colorful berries gathered by the kindergarten children. They often call it “the witch’s soup.”

Blue berries, red berries, black berries, white berries, orange berries—

green berries, black seeds, white seeds.

Seeing the children gather around the basin, their small heads bent over their colorful treasures, is such a peaceful and heartwarming sight.

The natural world that God has created continues to nurture children’s imaginations and fills their play with joy and wonder.

Now, accompanied by the great chorus of cicadas, the hot summer has arrived.

The white flowers of Yabu-myoga blooming in the shade look like splashes of water bursting from children’s summer play. Watching them, one almost feels a cool breeze gently passing by.

This summer too, may we enjoy the rich blessings of nature that God gives us, remembering once again the childlike wonder with which we first learned to delight in His creation.

2026 06 28 成る天

「成る天」とは南天（なんてん）のこと。

学名は Nandina domestica。

メギ科ナンテン属の常緑低木で、日本、中国を原産とし、古くから庭木として親しまれています。

「南天」という名前は、中国名「南天竹（なんてんちく）」に由来。

竹という名がついていますが、竹の仲間ではありません。

葉姿が竹によく似ていることから、この名で呼ばれるようになったとのこと。

また、「難を転ずる」という語呂合わせからも、南天は古くから縁起木として玄関先や庭に植えられ、「災いを遠ざけ、福を招く木」として人々の暮らしに寄り添ってきた歴史もあります。

梅雨の時期には枝先に小さな白い花をたくさん咲かせます。

一つひとつの花は直径5〜6mmほどと控えめですが、その花が集まるとまるでレースような、繊細な刺繍のような美しさがあります。

そして秋になると、その白い小花は鮮やかな小さな赤い実に姿を変えます。

お正月飾りや生け花にもよく用いられ、日本の冬を彩る植物として好まれています。

梅雨時に咲く花には小さな昆虫たちが訪れ、

冬の厳しい寒さの中でも、鮮やかなたくさんの小さな赤い実には鳥たちの糧となり。一年を通して、多くの生き物を支える恵みの一つとなります。

「成る天（なるてん）」

という今回の題字ですが、秋になると枝いっぱいに赤い実を結ぶことから、

「よく実が成る」という意味の「成る」と、「天」の字を合わせ、

「天の恵みが成る」「天の祝福が実を結ぶ」という願いが込められている。

日本人が縁起を願って付けた「南天」への美しい当て字呼び名だそうです。

「22・・霊の結ぶ実は愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制です。

・・・２６うぬぼれて互いに挑みあったり、ねたみあったりするのはやめましょう。」

（ガラテヤの信徒への手紙5章22~26節）

主は、私たち一人ひとりの人生にも、小さな花を咲かせてくださっていますよ。

その花はいずれ誰かを慰めたり、励ましたり、養ったり、そんな祝福の実と成りますように

「成る天」の花を見つけ、心静かに祈ります。

今日もまた主の恵みに気づくことができますように、感謝の実を結べますように

2026 06 21 都忘れ（みやこわすれ）

 

都忘れ（みやこわすれ）

学名：Gymnaster savatieri

キク科ミヤコワスレ属（またはシオン属）に分類される多年草で、

日本原産、野菊の仲間です。もともとは山野に咲く野菊の一種です。

現在は園芸品種として改良され、

庭先や花壇でも親しまれる花となりました。

復興教会ではいろんな草花の間から花をのぞかせていて

とても素朴な野に咲く菊のような花ですが、その魅力は様々な人の心をとらえたようです。

その伝説の一つは、この「都忘れ」という名前にあります。

鎌倉時代、承久の乱に敗れた順徳天皇は、

佐渡島へ流されました。

その地でこの花を見つけ、

その可憐な美しさに心慰められ、

都への恋しさを忘れることができた――。

そんな言い伝えから

「都忘れ」と呼ばれるようになったと伝えられています。

もちろん史実として確かなものではありませんが、

長く人々に愛されてきた物語のひとつです。

もう一つの物語は

この学名 「Gymnaster savatieri」からきています。

まず後半部分の「 savatieri」 は、ラテン語ではなく、Savatier（サヴァティエ）という人名に由来する学名です。

フランス人医師・植物採集家、Ludovic Savatier（1830–1891）に献名されました。

学名は、国際命名規約に基づき、人名を記念して種小名にするときにラテン語風に語尾を変化させることが多く、

Savatier（人名）→savatieri「サヴァティエの」「サヴァティエにちなむ」となります。

学名の前半［Gymnaster］は？

ギリシャ語 gymnos（裸の） ＋ aster（星）

花や果実の特徴から付けられた属名で

Gymnaster savatieri は

「サヴァティエが星のように可憐で素朴な花姿だと愛でた」

という意味の学名となります。

こちらのLudovic Savatier（ルドヴィク・サヴァティエ）氏 は、19世紀に日本の植物研究に大きな足跡を残したフランス人の医師・植物学者です。

医学を学び、1866年頃、フランス海軍の軍医となり。明治維新の前後の日本へ派遣される。

横須賀製鉄所（後の横須賀造船所）で軍医として勤務し、日本人の診療や衛生指導に携わり

、休日や休暇を利用して日本各地交通も発達していない時代に、広い範囲を歩きながら植物を採集しました。

彼は植物を乾燥標本（押し葉標本）にし、フランスやヨーロッパへ送りました。

当時、日本の植物はまだ海外ではそれほど知られてなかったのですが、サヴァティエら外国人研究者が『Enumeratio Plantarum in Japonia（日本植物目録）』という大著をまとめヨーロッパへ紹介したことで、多くの日本植物が世界に知られるようになったということでした。これらの標本は、日本植物の研究資料として今も重要な価値を持っているとのことです。

日本植物学といえば牧野富太郎氏が有名ですが、サヴァティエ氏はその少し前の世代だそうです。

そして最後の物語は京都復興教会の緒形乙枝先生の「花こよみ」から

多忙の中、帰って見る教会の「都忘れ」の咲くあたりに心の安らぎを覚えた。とのことでした。

時代も国籍も超え三者三様でもこの花の素朴な美しさに心とらわれたのですね。

Miyakowasure (Japanese Wild Aster)

Scientific name:　Gymnaster savatieri

Miyakowasure is a perennial plant in the daisy family, belonging to the genus*Gymnaster* 

Native to Japan, it is one of the Japanese wild asters. Originally, it grew naturally in the mountains and fields as a humble wildflower. Over time, it was cultivated and improved as a garden plant, and today it is widely enjoyed in gardens and flower beds.

Here at Kyoto Fukkou Church, its blossoms peek out from among many other plants. Though modest and unassuming, like a wild chrysanthemum blooming quietly in the fields, this little flower has captured the hearts of many people throughout history.

One of its stories lies in the origin of its beautiful name, **Miyakowasure**, which literally means *"forgetting the capital."*

According to legend, after the **Jōkyū War** (1221), the exiled Emperor Juntoku was sent to Sado Island.

There he discovered this delicate flower. Its quiet beauty brought such comfort to his heart that, for a moment, he forgot his longing for Kyoto.

From this story, it is said, the flower came to be known as **Miyakowasure**—"the flower that makes one forget the capital."

Whether or not the story is historically true, it has been cherished for centuries as one of the flower's beloved legends.

 Another Story Hidden in Its Scientific Name

The scientific name, Gymnaster savatieri, tells another fascinating story.

The latter half, 「savatier」, is not a Latin word in itself but is derived from the surname 「Savatier」.

It commemorates 【Ludovic Savatier (1830–1891)】, a French naval physician and botanist who made significant contributions to the study of Japan's flora.

In botanical Latin, it is customary to honor a person by adapting their name into a Latinized species epithet.

Thus:

Savatier→ savatieri

meaning *"of Savatier"* or *"named in honor of Savatier."*

The first half of the scientific name, **Gymnaster**, comes from the Greek words:

*gymnos* — "naked"

* aster*— "star"

The name refers to certain characteristics of the flower and its fruit, describing what botanists saw as a "naked star."

So the scientific name ***Gymnaster savatieri*** simply means:

*"the species of Gymnaster dedicated to Savatier."*

It does **not** mean that Savatier himself named it because he thought it looked like a star; rather, later botanists honored him by giving his name to this species.

Ludovic Savatier was a French physician and botanist whose work greatly advanced the study of Japan's native plants during the nineteenth century.

Around 1866, he came to Japan as a naval surgeon and served at the Yokosuka Iron Works, later known as the Yokosuka Naval Arsenal. Alongside his medical duties, he devoted much of his free time to exploring the Japanese countryside in search of plants.

Travel was far more difficult in those days than it is now, yet Savatier journeyed extensively across Japan, collecting countless specimens. He carefully prepared pressed plant samples and sent them to France, where they became valuable resources for European botanists.

Together with the French botanist **Adrien René Franchet**, he later compiled the monumental work *Enumeratio Plantarum in Japonia* ("An Enumeration of the Plants of Japan"), introducing thousands of Japanese plant species to the scientific world.

Today, many of the specimens he collected continue to serve as important references for botanical research.

When speaking of Japanese botany, people often think first of **Tomitaro Makino**, who is known as the "Father of Japanese Botany." Savatier belonged to the generation just before Makino and helped lay the foundation upon which later Japanese botanical studies were built.

One More Story

There is one final story connected with this flower.

It comes from pastor Otoe's *Flower Calendar***, written for Kyoto  Fukkou Church.

She wrote that, after returning home from the busyness of daily life, he would find peace whenever he saw the Miyakowasure blooming on the church grounds.

Across different centuries, different countries, and different lives, these three stories all point to the same quiet truth.

The exiled emperor, the French botanist, and Pastor. Otoe each found themselves drawn to the simple beauty of this humble flower.

Perhaps that is the enduring gift of Miyakowasure.

In its quiet blossoms, we too may discover a moment of peace that gently helps us forget our worries, if only for a little while.

2026 06 14 ユーカリノキ

 

「ユーカリの木」

「ユーカリ（Eucalyptus）」という名前は、ギリシャ語からきているのですって！

実際どういう風に発音するのか私にはわかりかねますが。。😅

eu（εὖ） ＝ 「よい」「完全に」

kalyptos（καλυπτός） ＝ 「覆われた」「隠された」

この二つの言葉が組み合わさって Eucalyptus となり、「よく覆われたもの」「完全に包まれたもの」という意味だそうです。

ユーカリの花には、一般的な花のような目立つ花びらはありません。開花前は、帽子のように雄しべや雌しべをすっぽり覆っています。そして花が咲く瞬間、その蓋が外れ、中から多数の雄しべが勢いよく現れるということですが、

これを見た18世紀のフランスの植物学者、Charles Louis L'Héritier de Brutelleにより、「よく覆われた花」という意味を込めて Eucalyptus と名付けたとのこと。

教会にある「ユーカリの木」は「丸葉ユーカリ」という種類の代表的な「銀丸葉ユーカリ（学名：Eucalyptus cinerea）」で、フトモモ科ユーカリ属の常緑高木、オーストラリア南東部のニューサウスウェールズ州を原産とします。

最大の魅力は、白い粉をまとったような銀灰色の葉です。この粉は「ブルーム（蝋質の被膜）」と呼ばれるもので、水分の蒸散を抑え、強い日差しから葉を守る役割だそうです。

葉は若いうちは円形から楕円形で、向かい合ってついています。一方、成木になると葉は細長い鎌形へと変化し、多くの場合は互生となります。成長段階によって葉の形や付き方が変わるのは、ユーカリ属にある独特な特徴の一つなのですって。

「ユーカリ」と聞くとコアラの食べ物を思い浮かべますが、実はコアラはユーカリなら何でも食べるわけではなく、、教会にある丸葉ユーカリはコアラの食用にされることはほぼないということでした、この美しい丸い葉は、観賞用として人気の高いユーカリなのです。

美しい丸い幼葉は観賞用として好まれ、切り花やドライフラワー、リース、スワッグなどの花材として人気があります。家庭の庭では、定期的に剪定して若い枝を保つことで、美しい丸葉を長く楽しむことができます。教会でもたまにお庭から季節の花を摘んでテーブルに飾るときはこのかわいらしい葉を重宝しています。

生育が比較的早く、日当たりと水はけのよい場所を好みます。乾燥には強いですが、多湿や長期間の過湿は苦手です。

また木の葉は美しい色形だけでなく、風を受けると独特の優しい音を立てて揺れます。その風に乗って運ばれるさわやかな香りもまた人の心を癒し整えてくれます。

「風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来てどこへ行くのか知らない。」

（ヨハネ3章8節）

主はこの言葉で、聖霊の働きを風にたとえて語られました。

ユーカリは聖書に登場する植物ではありません。しかし、そのさわやかな香りや一年中緑を保つ姿、風に葉を揺らす何とも優しい音と香りから

目には見えなくても私たちを包み、支え、心を整えてくださる、主の恵み、今日もまた感じることができるのではないでしょうか。

The Eucalyptus Tree

The name “Eucalyptus” is said to come from Greek.

As for how it was actually pronounced in ancient Greek, I must admit I have no idea! 😅

eu (εὖ) = “well,” “good,” or “completely”

kalyptos (καλυπτός) = “covered” or “hidden”

Combined, these words formed Eucalyptus, meaning “well covered” or “completely concealed.”

Unlike many flowers, eucalyptus blossoms do not have showy petals. Before they bloom, the stamens and pistil are completely enclosed within a cap-like structure. When the flower opens, this cap falls away, revealing a burst of numerous stamens.

It was this unique characteristic that inspired the 18th-century French botanist Charles Louis L'Héritier de Brutelle to give the plant the name Eucalyptus, meaning “well covered.”

The eucalyptus tree growing on our church grounds is a type known as Round-leaf Eucalyptus, most likely the Silver Dollar Eucalyptus (Eucalyptus cinerea). It is an evergreen tree belonging to the myrtle family (Myrtaceae) and is native to New South Wales in southeastern Australia.

One of its most striking features is its silvery-gray foliage, which looks as though it has been dusted with a fine white powder. This coating, called bloom, is a waxy layer that helps reduce water loss and protects the leaves from intense sunlight.

When the tree is young, its leaves are round to oval in shape and grow in opposite pairs along the stem. As the tree matures, however, the leaves become long and sickle-shaped, and their arrangement changes to an alternate pattern. This remarkable change in leaf shape and arrangement during different stages of growth is one of the distinctive characteristics of the eucalyptus genus.

When people hear the word “eucalyptus,” many immediately think of koalas. Yet koalas do not eat just any eucalyptus. In fact, the round-leaf eucalyptus growing in our church garden is rarely used as food by koalas. Instead, it is prized for its beautiful foliage and is widely cultivated as an ornamental tree.

Its attractive juvenile leaves are especially popular in floral arrangements, dried flower displays, wreaths, and swags. In home gardens, regular pruning encourages fresh young growth, allowing the round leaves to be enjoyed for many years. Here at church, whenever we gather flowers and greenery from the garden to decorate a table, these charming leaves are often among our favorite additions.

This eucalyptus grows relatively quickly and thrives in sunny, well-drained locations. It tolerates dry conditions well but does not appreciate excessive moisture or poorly drained soil.

The beauty of this tree lies not only in its color and shape. When a breeze passes through its branches, the leaves produce a gentle, distinctive rustling sound. Its refreshing fragrance carried on the wind has a way of calming and refreshing the heart.

“The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going.”

(John 3:8)

With these words, our Lord compared the work of the Holy Spirit to the wind.

Eucalyptus is not a plant mentioned in the Bible. Yet its fresh fragrance, its evergreen leaves throughout the year, and the soft sound of its foliage dancing in the breeze can remind us of God's gracious presence.

Though unseen, His Spirit surrounds us, sustains us, and gently cares for us. And perhaps, through the eucalyptus tree, we are invited once again today to notice and give thanks for that quiet gift of grace.

2026 06 07 金糸梅（キンシバイ）

 

金糸梅（きんしばい）

教会東のホール入り口出てすぐのところ、

太陽をそのまま映したような鮮やかな黄色の花を咲かせる低木が

金糸梅（きんしばい）です。

学名は Hypericum patulum。

オトギリソウ科オトギリソウ属、中国原産の半常緑低木です。日本には江戸時代に渡来し、庭木や公園樹として親しまれてきました。

金糸梅という名前は、花の中心からあふれるように伸びる雄しべに由来してます。鮮やかな黄色の花びらは5枚。無数の雄しべがその中央にふんわりと広がります

細く長い雄しべが金色の糸のように見えることから、「金糸」の名が付けられ、また花の形が梅に似ているとして「梅」の字が添えられていますが、

梅の仲間ではなく「ヒペリカム」と呼ばれるオトギリソウの仲間です。

ヨーロッパでは同じ仲間の セイヨウオトギリソウ が古くから知られています。

このセイヨウオトギリソウ は6月24日の聖ヨハネの日（St. John's Day）の頃に咲くため、「聖ヨハネの草」と呼ばれました。中世ヨーロッパでは、悪いものを遠ざける力があると信じられ、家の戸口や教会に飾られたとも伝えられています。

金糸梅そのものに聖書的な伝承があるわけではありませんが、同じ仲間の植物が古くから人々の暮らしや信仰の中で大切にされてきたことは興味深いですね。

花言葉は、

きらめき・悲しみを止める・秘密・太陽の輝き

などがあります。

「きらめき」は、陽光を受けて輝く黄金色の花と、無数の雄しべの美しさから。

また「悲しみを止める」は、オトギリソウ属の植物が古くから人々の心を慰める草とされてきたことに由来するといわれます。

一つひとつの花は一日ほどで散ってしまいますが、次々と新しい蕾が開き、長い期間花を楽しませてくれます。ただ与えられた1日でも花を咲かせる姿や、次々と咲き続ける黄金色の花は、今日もまた新たに注がれている主の恵みが、１日１日の歩みを輝かせてくれている姿のようです

花が終わると、小さな球形の実ができ、やがて茶色く熟し、その中にはたくさんの種が詰まっています。花の華やかさに目を奪われがちですが、花後の実もまた次の命を準備する大切な美しい姿を見せてくれます。

この日曜日の午後には、佐々木牧師の就任式が行われました。教会でのお働きに主の恵みと導きが豊かに注がれますように。またこの金糸梅のように、美しい花を次々と咲かせ、やがて豊かな実を結び、主のみこころが成し遂げられますようにと、皆で祈りつつお祝いしました。

Just outside the entrance to the East Hall of the church, a shrub blooms with flowers as bright as captured sunlight.

This is  Kinshibai  (Hypericum patulum), commonly known in English as [Golden St. John’s Wort].

Native to China, it belongs to the St. John’s wort family (Hypericaceae) and is a semi-evergreen shrub. Introduced to Japan during the Edo period, it has long been cherished as an ornamental plant in gardens and parks.

The name   Kinshibai   literally means “golden(金)-thread(糸) plum(梅).” At the center of each flower is a cluster of countless slender stamens that resemble delicate golden threads. The blossom itself has five bright yellow petals, while the soft burst of stamens creates its distinctive appearance.

Although the flower was named because its shape reminded people of a plum blossom, it is  not related to plum trees. Instead, it belongs to the Hypericum genus—the group commonly known as St. John’s wort.

In Europe, one of its relatives, Common St. John’s Wort (Hypericum perforatum), has been known for centuries. Because it blooms around  St. John’s Day (June 24), it came to be called “St. John’s Wort.” During the Middle Ages, many people believed it could ward off evil, and it was often hung over doorways or displayed in churches.

Kinshibai itself has no direct biblical tradition, yet it is fascinating that members of the same plant family have long held a place in the daily lives and faith of many people.

Its language of flowers includes:

Radiance

Comfort in sorrow

Secret

The brilliance of the sun

“Radiance” reflects the dazzling golden blossoms and their shimmering stamens in the sunlight. “Comfort in sorrow” is thought to stem from the long-standing association of St. John’s wort with healing and consolation.

Although each individual flower lasts only about a day, fresh buds continue to open one after another, allowing the shrub to bloom for an extended season. Even if only for a single day, each blossom fulfills its purpose beautifully. Watching these golden flowers appear one after another brings to mind the Lord’s mercies, which are renewed day by day and brighten our daily walk.

When the flowering season ends, the plant produces small, round seed capsules that gradually mature into brown fruits filled with many tiny seeds. While the blossoms often capture our attention, these fruits quietly reveal another kind of beauty—the preparation for new life yet to come.

This past Sunday afternoon, our church joyfully celebrated the installation service of Pastor Sasaki. We prayed together that the Lord’s grace and guidance would continue to shine through her ministry, just as the kinshibai keeps producing one beautiful bloom after another. And like this humble shrub that eventually bears abundant fruit, may her work also bear rich fruit for God’s kingdom and accomplish the Lord’s purposes.

2026 05 31 フランネル草

 

フランネル草

教会や幼稚園の園庭で、やわらかそうな銀白色の葉を広げる草を目にしたことはありますか？いまの時期は、その葉からすっと伸びた茎の先に濃いピンク色の花が次々と咲き始めています

フランネル草（和名は「酔仙翁（スイセンノウ）」）

学名は Lychnis coronaria。

ナデシコ科センノウ属の多年草で、原産地は南ヨーロッパから西アジアにかけての地域です。

花は5枚の花びらをもち、初夏から夏にかけて次々と開花します。

鮮やかな花色も美しいですが、それ以上に印象的なのは銀色を帯びたビロードのような手触りの葉！

強い日差しや乾燥から身を守るために生えた細かな毛らしいのですが、それが光を反射し、やさしく銀色に輝いているようにも見えますね。

それがフランネル生地のようにやわらかな質感をもつことから「フランネル草」という名前でよばれるようになりました。

フランネル草 (Lychnis coronaria) の属名 Lychnis（リクニス） は、ギリシャ語の 「lychnos（λύχνος）」からきていて、「灯火」「ともしび」「ランプ」を意味します。

lychnos (λυχνος)=lamp, light

この名が付けられた理由には諸説ありますが、かつてこの仲間の植物の葉がランプの芯として用いられたことや、鮮やかな花が灯火のように目立つことに由来すると考えられています。

この lychnos（灯火） は新約聖書のギリシャ語本文にもたびたび使われています。

たとえば、

「あなたがたは世の光である。」

「また、ともしびをともして枡の下に置く者はない。」

（マタイ5:14-15）

の「ともしび」が「 lychnos」 。

また、

「あなたのみことばは、私の足のともしび、私の道の光です。」詩編119:105

は旧約聖書ですが、この箇所をギリシャ語訳（七十人訳聖書）で読むと、やはり「 lychnos」 が用いられているのですって。

フランネル草の花言葉は、「誠実」、「機知」、「自然を好む」

またその属名を知ると、その鮮やかな花が単に美しいだけでなく、「灯火」という意味を秘めていることを知ります。

この初夏から次々を開花していく様子は、何気ない毎日の中でもペンテコステから始まる聖霊のともしびが次々と途切れなく光り継いでいくようにみえませんか？

日々の小さな積み重ねの中に美しい“ともしび lychnos”があり、主にある誠実な歩みとなりますように。

Flannel Flower

Have you noticed a plant with soft-looking silvery-white leaves growing around the church grounds or kindergarten garden?

At this time of year,　deep pink flowers are beginning to bloom one after another on slender stems rising from those leaves.

Flannel Flower　(known in Japanese as *Suizennō*, 酔仙翁)

Its scientific name is *Lychnis coronaria*.

It is a perennial belonging to the carnation family (*Caryophyllaceae*), native to southern Europe and western Asia.

Each flower has five petals and continues blooming from early summer into midsummer.

The vivid flower color is beautiful, but even more striking are its silvery, velvety leaves.The fine hairs covering the leaves help protect the plant from strong sunlight and drought. These tiny hairs also reflect the light, giving the foliage a gentle silver glow.

Because the leaves feel much like flannel fabric, the plant came to be known as the "Flannel Flower."

The genus name 『Lychnis』 comes from the Greek word 『lychnos』 (λύχνος), meaning "lamp," "light," or "torch."

 『lychnos』 (λύχνος) = lamp, light

There are several theories about the origin of this name. Some believe that the leaves of related species were once used as lamp wicks, while others suggest that the bright flowers themselves resembled little lamps shining in the landscape.

Interestingly, 「lychnos」appears many times in the Greek text of the New Testament.

For example, in Matthew 5:14–15:

 "You are the light of the world."

"Neither do people light a lamp and put it under a basket."

The word translated as "lamp"　is 『lychnos』.

The same word also appears in the Greek translation of the Old Testament (the Septuagint) 

 "Your word is a lamp to my feet

　 and a light to my path." Psalm 119:105:

The flower meanings associated with Flannel Flower are "sincerity," "wit," and "love of nature."

Knowing the meaning behind its genus name, we begin to see that these brilliant blossoms are not merely beautiful flowers; they also carry within their name the image of a 『lighted lamp』.

As the flowers continue to open throughout the early summer season, they may remind us of the flame of the Holy Spirit, poured out at Pentecost, passing from one light to another without ever being extinguished.

May the small and faithful acts of each day become beautiful 『lychnoi—little lamps—』shining with the light of Christ, and may they guide us into a sincere walk with the Lord.

2026 05 24 羊麻草（どくだみ）

教会敷地内その名も「ガリラヤ池」と、名付けられた水たまりの池の周りに咲いていました。初夏の訪れとともに、庭や道ばたの木陰で、白い花を咲かせる草

この草の持つ独特な香りは苦手な人が多いですね。

十字に開いた四枚の白い花びらのように見える姿が印象的な、

羊麻草（ようまそう）、ドクダミ です。

学名は Houttuynia cordata。

ドクダミ科ドクダミ属の多年草で、日本をはじめ東アジアの各地に広く自生しています。

実は、白い花びらのように見える部分は花ではなく「総苞片（そうほうへん）」と呼ばれる葉が変化したもので、花は中央に立つ穂の部分に集まって咲いています。

近づくと、小さな花がたくさん並んでいるのを見ることができます。

ドクダミには独特の香りがありますよね。

そのため苦手に感じる人もいますが、古くから薬草として利用されていて、「十薬（じゅうやく）」という別名も持っています。

民間では乾燥させてお茶にしたり、花を焼酎などのリカーにつけて虫よけや虫刺されのチンキにしたり、暮らしの中でさまざまに活用されています。

「ドクダミ」は、毒素を矯めて（正して）体から不要なものを取り除く働きがあると考えられ「毒矯め（どくため）」や、毒を溜める「毒溜め」が変化して定着したといういわれ。

一方、「羊麻草」という呼び名は、羊も食べない葉の形、草姿が麻に似ていることから付けられた名だそうです

どちらの名前にも、この植物が持っている独特な部分によって人々の暮らしと関わってきたことを知ることができますね。

聖書には、

「今日は生えていて、あすは炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる」（マタイによる福音書 6章30節）という言葉があります。

華やかさは無いですが力強く根を張り、毎年変わらず花を咲かせる。普段は雑草として見過ごしてしまうような草花にも、思いがけない美しさや薬効などを持ち合わせたり、与えられた賜物の輝きがあるのですね。たとえ野原でその時を全うしても、その輝きはいつも伴っているのだろうなと、ガリラヤ池のふちに咲く羊麻草（ドクダミ）は今日もここで時を過ごしていますよ。

Around the small pond on the church grounds—affectionately known as the “Sea of Galilee”—a familiar wildflower is now in bloom.

With the arrival of early summer, this plant appears in shady corners of gardens and along pathways, bearing its distinctive white blossoms.

Many people find its unique fragrance rather strong.

Yet its cross-shaped white “petals” give it a simple and memorable beauty.

This is Yōmasō, better known as Dokudami (Houttuynia cordata).

A perennial herb of the Houttuyniaceae family, it grows naturally throughout Japan and many parts of East Asia.

In fact, the four white petal-like parts are not petals at all. They are modified leaves called bracts, while the true flowers are the tiny blossoms clustered on the upright spike in the center.

Looking closely, you can see many small flowers gathered together there.

Dokudami is well known for its distinctive scent.

Although some people dislike it, the plant has long been valued as a medicinal herb and is also known by the name　十薬 Jūyaku, meaning “the herb of ten medicines.”

Traditionally, its dried leaves have been used to make herbal tea, and its flowers have been steeped in alcohol to create tinctures used as insect repellents or remedies for insect bites. For generations, it has found many practical uses in everyday life.

The name Dokudami is said to come from words meaning “to correct or remove toxins,” reflecting the belief that the plant helped cleanse the body of unwanted substances. Another explanation links it to the phrase “gathering toxins,” which gradually evolved into the name used today.

The older name Yōmasō is said to refer to a plant that “even sheep will not eat,” while its leaves and overall form resemble hemp. Both names reveal how this humble plant has been connected with people's lives through its distinctive characteristics.

In the Bible we read:

“If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire...”

— Matthew 6:30

Dokudami is not a flashy flower.

Yet it sends down strong roots and faithfully blooms year after year.

What we often dismiss as a mere weed may possess unexpected beauty, healing properties, and gifts of its own. Every living thing carries a unique grace bestowed upon it.

Even if a wildflower spends its entire life unnoticed in a field, perhaps that God-given beauty never leaves it.

And so, along the edge of the church's little “Sea of Galilee,” the Dokudami flowers quietly continue their days, blooming in the place where they have been planted. 🌿🤍

2026 05 17 藪人参（ヤブニンジン）

 

プロペラみたい🚁な実？

「とっても個性的だなー」と目をとめたこの足もとにある植物は

藪人参（ヤブニンジン）

Osmorhiza aristata

セリ科ヤブニンジン属の多年草　属に雑草といわれる草の一つです。

葉は2〜3回羽状複葉で、小葉には鋸歯があり、やわらかく繊細な印象を与えます。この葉が食用ニンジンの葉を思わせることから、「藪人参」という名がつけられました。

ただし、食用のニンジン（Carrot）とは別の種類なので、“おいしく食べれることはない"とのことでした。しかも、似たような草に毒性があるので、誤って毒のものを口にしないように、このタイプの雑草は食べないのが身のため！といったところでしょうか、

しかしながら、根は乾燥させると生薬として薬効があり、腰痛、腹痛、頭痛などの鎮痛に煎じて使用されているのですって！

セリ科の花は放射状に開き、初夏5月～7月にかけて咲きます

枝先に複散形花序をつけ、小さな白い5弁花を咲かせる感じは線香花火のようにはじけた感じですが華やかさはあまりなく控えめな感じです。

花のあとには、藪人参ならではこの写真のようなの特徴的な果実が実ります。

この細長いプロペラのような独特の形の実は、“ひっつきむし”として通りかかった人の足元に引っ付いてたり刺さってたりしますよ。

ハイキングや山登りに行った後なんだか足元がチクチクするな～と細長い緑の"つまようじ"のようなのが引っ付いていたら、それは「藪人参」かもしれません😏

花言葉は「喜び」

おお！引っ付いてくる「喜び」ってうれしくなりませんか？うちの“野原化している庭”にも迎えたい草です。

🚁 A Seed Pod Like a Tiny Propeller?

“What a unique-looking plant!” I thought as I noticed this little plant growing at my feet.

Yabuninjin (Japanese Sweet Cicely)

Osmorhiza aristata

Yabuninjin is a perennial herb in the parsley family (Apiaceae). It is one of the wild plants commonly found along woodland paths and in lightly shaded areas.

Its leaves are finely divided two or three times, giving them a soft and delicate appearance. They resemble the leaves of a cultivated carrot, which is how the plant earned its Japanese name, “Yabuninjin” (“wild carrot of the thicket”).

Despite the name, however, it is not the same species as the familiar carrot we eat. In fact, many members of the parsley family closely resemble one another, and some can be poisonous. For that reason, it is generally best not to eat wild plants simply because they look like carrots.

Interestingly, the dried root has traditionally been used in folk medicine. It has been decocted and taken as a remedy for aches and pains such as lower back pain, stomach pain, and headaches.

Like many members of the parsley family, Yabuninjin blooms from May through July. Its tiny white five-petaled flowers are arranged in delicate umbrella-shaped clusters. To me, they look a little like miniature sparklers frozen in mid-burst—graceful and charming, though not especially showy.

After flowering, the plant produces its most distinctive feature: its fruit.

As you can see in the photo, the long, slender fruits resemble tiny green propellers. These unusual seed pods are a type of “hitchhiker,” clinging to clothing, socks, or animal fur as they pass by.

If you have ever returned from a hike or mountain walk and discovered something that felt like a tiny green toothpick stuck to your pants or socks, it might well have been Yabuninjin!

The language of flowers associated with Yabuninjin is “joy.”

And isn't there something delightful about a plant that quietly attaches itself to us and follows us home?

I would be happy to welcome this cheerful little wildflower into my own garden—though my garden is already turning into a little wild meadow.

2026 05 10 白丁花（はくちょうげ）

教会の入り口の門のすぐそば、

風に揺れて咲くその姿は、まるでくすくす笑っているように見えます。

白丁花（はくちょうげ）

学名は Serissa japonica（または Serissa foetida）。

アカネ科ハクチョウゲ属の常緑低木で、日本や中国、東南アジアを原産とします。

初夏から夏にかけて咲く花木で、枝は細かくよく分かれ、刈り込みにも強いため、生け垣としてよく植えられています。

花はひとつひとつがとても小さく、先がやさしく開いたラッパのような形をしています。

この「丁」は花のかたちを表す言葉で、白鳥の「鳥」とは関係がありません。

「白い丁字形の花が咲く」ことがその名の由来ですが、同じアカネ科で紫色の花を咲かせる落葉低木、紫丁花（シチョウゲ／イワハギ）に対して名づけられたともいわれています。

英名は June Snow（ジューン・スノー）。

緑の葉のあいだからこぼれるように咲く白い花は、たしかに六月に舞う雪のようです。

五月には夏日を超えるような日もあり、季節も夏へと傾いていきます。

そんな暑さの気配のなかでも、白丁花はどこ吹く風といった様子で、

「暑さなんて気にならないの」

と、くすくす笑っているようです。

「ケセラセラ」

――成り行きを天に任せて、「なるようになる」と気楽に構える。

そんな言葉が似合う、教会の花です。

Just beside the church gate,

the blossoms sway in the breeze as if quietly giggling to themselves.

 Hakuchōge(Snowrose)

Its scientific name is Serissa japonica (also known as Serissa foetida).

An evergreen shrub of the coffee family (Rubiaceae), it is native to Japan, China, and Southeast Asia.

Blooming from early summer into midsummer, its branches divide finely and respond well to trimming, which is why it is often planted as a hedge.

Each flower is very small, shaped like a delicate little trumpet with softly opened tips.

The character chō (丁) in its Japanese name refers to this flower shape and has no connection to the “bird” in “white bird” (hakuchō).

The name is said to mean “a white flower shaped like the character 丁,” though it may also have been given in contrast to the purple-flowering deciduous shrub Shichōge (Purple Daphne), a plant of the same family.

Its English name is June Snow.

The tiny white blossoms spilling through the green leaves truly do look like snow drifting down in June.

In May, some days already grow hot enough to feel like summer, and the season gradually leans toward warmer days ahead.

Yet even in the hint of approaching heat, the snowrose seems completely unbothered, as if saying,

“Oh, the heat doesn’t trouble me at all.”

And there it is again, quietly giggling.

“Que sera, sera”

— leaving things to heaven and taking life lightly, trusting that whatever will be, will be.

It is a phrase that seems to suit this flower of our church.

2026 04 26 よもぎ& 05 03 桜ん坊

二週分重なっての投稿となります…😓

 04 26　よもぎ

春の野に、広がる草があります。ふいに踏んでしまったり手で握ったりするとさわやかな

あの独特な香りが立ち上がります。

【よもぎ】です。

学名は 「Artemisia princeps」キク科ヨモギ属の多年草

日本の野原や道ばた、土手など、身近な場所で見ることができますが、にた草も多くこれが「よもぎ」と見分けるには香りと特徴を知っていないと意外と難しかったりします。

しかしながら、春になると力強く芽吹き、「春の訪れを知らせる草」として古くから親しまれてきました。

若葉はやわらかく、裏側が白い綿毛に覆われているのが特徴。この産毛を精製したものが鍼灸で使われる“艾（もぐさ）”の原料としても知られています。

「和ハーブの女王」と呼ばれることもあり、日本人の暮らしに深く結びついてきた植物です。草餅やよもぎ団子に使われることでも知られていますが、香り成分には虫除けや保存の働きがあるとされ、昔から薬草としても利用され、お灸として身体を温め、古くから人々の健康を支えてきました。

うちの子達は春のヨモギの天ぷらが大好物ですが！春に収穫しゆでて苦いところを抜いて冷凍しておくと年中餅やおだんご、よもぎパンなど作ることも可能ですね～

よもぎの花言葉には、

「平和」「幸福」「不屈の精神」などがあります。

厳しい環境の中でも根を張り、毎年変わらず芽吹く姿に、その意味が重ねられてきたのでしょう。

小さな雑草、冬にはすっかり枯れてしまい姿形なくなってしまっていても、土の下には根を張り、季節が来れば芽吹きます。

私たちの日々の歩みもまた、見えないところで主に支えられながら信仰の根が守られているのだと思います。

春の香りを運ぶよもぎに、新しい日を始める命の力の芽吹きを感じませんか？

 April 26 – よもぎYomogi (Japanese Mugwort)

In the spring fields, there is a plant that quietly spreads across the ground.

When it is accidentally stepped on or gently crushed in the hand, a fresh and distinctive fragrance rises into the air.

It is 　よもぎyomogi　

Its scientific name is 「Artemisia princeps」, a perennial plant of the daisy family (Asteraceae).

It can be found growing in familiar places throughout Japan — fields, roadsides, and riverbanks. However, because there are many similar-looking plants, identifying true yomogi can sometimes be surprisingly difficult unless you know its fragrance and characteristics well.

Still, each spring it sends up vigorous new shoots and has long been loved as one of the plants that announces the arrival of spring.

The young leaves are soft, and the undersides are covered with fine white hairs.

These tiny hairs are refined to make もぐさ (“mogusa”), which is used in traditional moxibustion therapy.

Yomogi is sometimes called the “Queen of Japanese Herbs,” reflecting how deeply it has been connected to daily life in Japan for generations.

It is well known as an ingredient in yomogi rice cakes and dumplings, but its fragrant oils have also traditionally been valued for their insect-repelling and preserving qualities. For centuries it has been used as a medicinal herb, and as もぐさmoxa it has helped warm the body and support people’s health.

My own children absolutely love tempura made from fresh spring yomogi!

If the leaves are harvested in spring, boiled to remove some of the bitterness, and then frozen, they can be enjoyed throughout the year in rice cakes, dumplings, breads, and many other foods.

The flower meanings associated with yomogi include:

“Peace,” “Happiness,” and “An Unyielding Spirit.”

Perhaps these meanings come from the way it continues to take root and return faithfully year after year, even in harsh conditions.

Though it may appear to wither away completely during winter, beneath the soil its roots remain alive, waiting quietly until the season comes to sprout again.

In much the same way, our own daily walk of faith is sustained by the Lord in unseen places, where the roots of faith are gently protected and nurtured.

In the fresh fragrance of spring yomogi, can you also feel the quiet power of new life beginning again?

05 03 桜ん坊

春の終わりから初夏へ向かうこのGW中

復活の丘で赤くつやつや実を結ぶ木があります。

「桜ん坊（さくらんぼ）」です。

学名は Prunus avium。

バラ科サクラ属の落葉高木で、西アジアからヨーロッパを原産とするセイヨウミザクラの果実です。

日本で親しまれている「佐藤錦」なども、この仲間です。

春には桜によく似た白い花を咲かせ、

やがて小さな青い実がふくらみ、

この時期に赤く色づいていきます。

日本のさくらんぼは傷みやすく、収穫できる時期も短いため、

「初夏の宝石」とも言われます。

また、実が二つ並んで揺れる姿から、

「愛らしさ」「実り」「小さな幸せ」の象徴として親しまれてきました。

幼稚園ではGW前に子供たちが赤く熟れた実を味わったようです💕

桜ん坊を枝からもぎ取り、つやつやの実を味わう格別な時間ですね！

「さくらんぼ（桜桃・桜ん坊）」の花言葉には、次のようなものがあります。

「小さな恋人」「善良な教育」「上品」「幼い心」「あなたに真実の心を捧げる」

赤く愛らしい実が並ぶ姿や、子どもたちにも親しまれる果実だからでしょう、

やさしく温かな意味合いの花言葉が多いですね。

もう少し夏よりの時期になるとスーパーなどでアメリカンチェリーが出始めます。この【ブラックチェリー】も同じサクラ属の仲間ですが、日本のさくらんぼとは少し違います。

日本のさくらんぼが、やわらかく繊細な甘酸っぱさを持つのに対し、ブラックチェリーは濃厚でコクのある味わいが特徴です主にアメリカで栽培される濃い赤紫色の品種群の総称で、果肉がしっかりしていて甘みが強く、輸送にも向いています。

同じ“桜の実”でも、それぞれに違った個性と魅力がありますね。

私はブラックチェリーが好みですが、子供たちは

「幼稚園のさくらんぼうが何よりも一番おいしい」とのことです。

神様の愛がたくさんあふれるこの幼稚園ではぐくまれた「桜ん坊」に他とは比べ物にならない宝の味があるということですね😍

May 3 — Cherries

As spring gently gives way to early summer during this Golden Week season,

there is a tree on Resurrection Hill bearing glossy red fruit.

It is the cherry tree — “sakuranbo.”

Its scientific name is 「Prunus avium」.

A deciduous tree in the rose family (Rosaceae), it is the fruit of the sweet cherry, originally native to Western Asia and Europe.

Popular Japanese varieties such as 　Satō Nishiki　also belong to this group.

In spring, the tree blooms with white flowers that resemble cherry blossoms.

Afterward, tiny green fruits begin to swell, gradually turning bright red around this time of year.

Japanese cherries bruise easily and have only a short harvest season,

which is why they are sometimes called “the jewels of early summer.”

Because the fruits often hang in pairs, gently swaying side by side,

they have long been seen as symbols of “loveliness,” “fruitfulness,” and “small happiness.”

Before Golden Week, the kindergarten children enjoyed tasting the fully ripened cherries from the tree 💕

Picking cherries straight from the branches and tasting their glossy sweetness is truly a special moment.

The language of flowers for cherries includes meanings such as:

“Little sweetheart,”　“Good education,”　“Elegance,”　“Innocent heart,” and

“I offer you my sincere heart.”

Perhaps because cherries are so charming and beloved by children,

many of their flower meanings carry a warm and gentle feeling.

A little later in the season, American cherries begin appearing in supermarkets.

These “black cherries” are also members of the cherry family, though they are somewhat different from Japanese cherries.

Japanese cherries are known for their delicate texture and gentle sweet-tart flavor,

while black cherries are richer, firmer, and more deeply sweet.

The term “black cherry” generally refers to dark red-purple cherry varieties grown mainly in the United States.

Their firm flesh makes them suitable for shipping over long distances.

Even among fruits from the same cherry family,

each variety has its own unique charm and character.

Personally, I prefer black cherries —

but the children say,

“The cherries from our kindergarten are the most delicious of all.”

Perhaps that is because these cherries have been nurtured in a kindergarten overflowing with God’s love,

giving them a sweetness beyond compare — truly a little treasure from heaven.

2026 04 19 諸葛菜（しょかつさい）

 諸葛菜（しょかつさい）

学名：Orychophragmus violaceus

アブラナ科オオアラセイトウ属の越年草　原産は中国

教会や幼稚園のあちらこちらで淡い紫色の花を咲かせています。

花びらは4枚、十字に開くその花は、菜の花のような同じアブラナ科らしい愛らしさです

地面近くに広げた葉の間からすっと茎を伸ばし、寄り添うように集まり

春風にそよそよ揺れる淡い紫色の花は優しく笑っているようです。

そんな優しい雰囲気とは異なり

「諸葛菜」という名前は、中国三国時代の軍師・諸葛孔明から由来したといわれています。

遠征先で兵の食料に困らぬよう、この植物に似た野菜を栽培させた――

（アブラナ科なので大根かな～なんて勝手に思ってしまいますが。。）

そんなところから、この名がついたと伝えられています。

可愛い花の姿とは対照的に、どこか歴史のロマンを感じさせる名前でもあります。

日本には江戸時代に渡来し、観賞用として広まりました。

戦後には「紫金草（しきんそう）」の名でも親しまれ、各地で野生化し、いまでは道ばたや河川敷、空き地など、身近な場所で自然に咲く姿をたくさん見ることができます。

「諸葛菜」　「紫金草」この花には、いくつもの呼び名がありますが。

さらに

「ムラサキハナナ（紫花菜）」

「ハナダイコン（花大根）」

「オオアラセイトウ（大紫羅欄花）」

という名も併せ持ちます。それぞれの名の由来はどんなだろ？

その背景には、遠い国の歴史や、人の営みが静かに重なっているのでしょうね。

風に揺れるどこにでもある紫の花に、そんないろんな物語があるなんて！

普段の何気ないことからも壮大な物語を思うことができるではないかな？

そんな春の楽しみ方もありですね！

京都復興教会は今、春の草花が生き生きとしています。

礼拝堂では主の生きた言葉にふれ、外に出れば、主の生きる恵みを感じることができます。

どちらもやさしく心を支え、私たちに力を与えてくれます

Orychophragmus violaceus

(Shokatsusai / Chinese violet cress)

A biennial plant of the mustard family (Brassicaceae), genus Orychophragmus, native to China.

Around the church and kindergarten, pale purple flowers are now blooming here and there.

Each flower has four petals arranged in a cross, and its simple form carries the same gentle charm as other members of the mustard family, like rapeseed blossoms.

From leaves that spread close to the ground, slender stems rise quietly, gathering close together.

The clusters of soft purple flowers sway lightly in the spring breeze, as if smiling with a quiet kindness.

And yet, in contrast to this gentle appearance,

the name “Shokatsusai” is said to be derived from Zhuge Liang, the military strategist of China’s Three Kingdoms period.

It is told that, during his campaigns, he had plants like this cultivated so that his soldiers would not suffer from a lack of food.

(Since it belongs to the mustard family, I  imagine something like a radish…)

From such stories, the name is believed to have come into being.

In contrast to its delicate beauty, the flower’s name carries a sense of historical romance.

This plant was introduced to Japan during the Edo period and spread as an ornamental plant.

After the war, it also came to be known as “Shikinsō,” and has since naturalized widely.

Today, it can often be seen growing freely along roadsides, riverbanks, and vacant lots.

“Shokatsusai” and “Shikinsō” are just two of its many names.

It is also known as:

「Murasaki-hanana (purple flower greens)」

「Hanadaikon (flowering radish)」

「Ō-araseitō」

Each name reflects a different aspect of the plant—its appearance, its nature, or the impressions it gives.

One wonders about the stories behind each of these names.

Behind them, perhaps, lie layers of distant history and human life, quietly interwoven.

That such a common, wind-swaying purple flower holds so many stories—

it invites us to imagine something vast within the ordinary.

Perhaps this, too, is one of the joys of spring.

At Kyoto Fukkou Church, the plants of spring are now full of life.

Inside the chapel, we encounter the living Word of the Lord;

outside, we come to feel the living grace of the Lord.

Both gently support our hearts and give us renewed strength.